Introducción y esquema

Texto tomado de las Fuentes

De cómo consultaron Francisco y sus hermanos la Palabra de Dios.

Pasó mucho tiempo, antes de que Francisco fuera comprendido. Primero lo hicieron Bernardo de Quintavalle y Pedro Cataneo, dos hombres ilustres de la nobleza de Asís. Ellos querían vivir como Francisco. ¿Pero qué fundamento debería tener esta nueva comunidad?

Para encontrar respuesta a esto, los tres hombres fueron a la iglesia de San Nicolás para allí consultar la palabra de Dios. Pero ninguno de ellos conocía el manejo de la Biblia y de pronto a Francisco se le ocurrió una idea.

¿No eran acaso ellos ahora tres personas con una misma meta? y no tiene Dios tres facetas? ¿Entonces por qué no abrir tres veces seguidas la Biblia para así conocer la voluntad de Dios?

¡Dicho y hecho! y Dios les mostró el camino.(cf. TC 28s.)

Introducción

La tarea misionera original franciscana

En el evangelio de Lucas encontramos a Jesús, como alguien que sana enfermos, libera a los oprimidos y que lleva la Buena Nueva a los pobres. El es el Mesías anunciado por los profetas, quien salva al pueblo por su muerte y resurrección. Una obligación misteriosa determina su camino: ¿No tenía que ser así y que el Cristo padeciera para entrar en su Gloria? (Lc 24,26). El evangelio de Lucas termina en Jerusalén y de allí el cristianismo se difundió por todo el mundo conocido en esa época. Esa maravillosa dinámica, la describe Lucas en su segunda obra, Los Hechos de los Apóstoles. Este libro se lee como una novela fascinante. Pablo y Pedro nos llevan de ciudad en ciudad, donde se puede ir viendo surgir pequeñas comunidades cristianas. Para hacer el seguimiento de Pablo por tierra y por mar, es necesario un mapa.

El texto escrito por Juan, nos impresiona de otra manera. Su evangelio tiene más profundidad que extensión. El ve la misión de Jesús de manera muy enraizada en el Padre. Todo gira en torno a Jesús, pero éste siempre nos lleva al Padre: "Por mi parte, yo sé que su decreto es vida eterna, y entrego mi mensaje tal como me lo encargó mi Padre" (Jn 12,50). En su discurso de despedida, Jesús les promete a sus tristes discípulos la protección del Espíritu Santo, el cual "los introducirá a la verdad total" (Jn 16,13).

Nacido del amor del Padre, Jesús viene a los hombres "para que tengan vida y la tengan en abundancia" (Jn 10,10). Y él no quiere otra cosa sino que se amen unos a otros, con el mismo amor con el que el Padre ama al Hijo (cf. Jn 17,23), y él los manda a transmitir todo ese amor y esa vida. Viéndola así, la misión es mucho más que la exportación del cristianismo europeo hacia Africa, Asia y América.

La misión tiene una connotación más profunda de la que se puede ver: escuelas, hospitales, iglesias... En los escritos de San Francisco y de Santa Clara no se habla absolutamente nada de esto. Para ellos lo importante es la vida en comunidad: que los hombres encuentren el camino para vivir como hermanos y hermanas; que se identifiquen como regalados y amados por Dios, que sufran y hagan todo aquello que hizo Jesús y para lo que finalmente murió: una vida en plenitud, que comienza aquí y que culmina en Dios. En vista de la situación de indignidad del hombre, en la cual la mayor parte de la humanidad está más cerca de la muerte que de la vida, es de suma urgencia la tarea misionera original franciscana.

Aspecto interno de la misión franciscana

Mientras que en el próximo apunte veremos el "aspecto externo" de la misión franciscana (método, destinatarios), en el presente trataremos el "aspecto interno": motivos, origen de fondo, dirección, objetivos.

1/ Nos fijaremos primero que todo en el uso de la palabra "enviar" y nos daremos cuenta de que Francisco, como "adorador de la Trinidad", ve el origen de la misión en el amor y la vida misma de la Santísima Trinidad, tal como lo vio también Juan (TC 29. 60).

2/ En un segundo segmento, se desarrolla esta afirmación: Jesús es el enviado del Padre; revela su nombre, es decir su amor en palabras y acciones; él ejecuta la obras de creación, redención y subida al Padre, el cual sólo tiene por única motivación el amor. La acción y la palabra se unen en una sola y única forma de vida, Jesús.Esto es retomado por los hermanos menores, y a su manera por las hermanas de Santa Clara como también por "las hermanas y los hermanos de la penitencia". Ellos consideran que: "lo damos a luz por las obras santas, que deben ser luz para ejemplo de otros" (2CtaF 53; cf. 3 Inés 25).

3/ La misión es la continuación de lo que dijo e hizo Jesús. Esto tiene lugar por inspiración divina (2R 12,1) y por la fuerza del Espíritu Santo. Por eso, en el tercer segmento, se resalta la manera de actuar del Espíritu Santo, tal como fue visto por Francisco y Clara.

4/ El cuarto segmento reúne los conocimientos y describe el origen y la meta de la misión franciscana, la cual esta totalmente orientada hacia el comportamiento y el anuncio de Jesús.

Francisco resiste la tentación

Esquema

1. El origen de la misión: los tres aspectos de Dios
1.1. La palabra "enviar"
1.2. El Padre envía al Hijo, nacido de María por medio del Espíritu Santo.

2. La misión del Hijo
2.1. Jesús revela al Padre
2.2. Jesús revela el amor
2.3. Jesús completa la obra del Padre
2.4. El estilo de vida misionero de Jesús.

3. La misión en el Espíritu Santo
3.1. A través del Hijo con el Espíritu Santo
3.2. El Espíritu Santo como principio de vida
3.3. Somos misioneros por el parentesco espiritual con Dios.

4. La misión franciscana
4.1. La misión del movimiento franciscano
4.2. Anunciar a Dios
4.3. Comportarse como Jesús
4.4. La meta de la misión franciscana